多谢师兄!顺便改两处错字。

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要仪开始的第三拜应是:“南谟本尊弥勒如来”。

愿与含识速奉慈严,应为“愿与含识速奉慈顏”。
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慈宗修习仪
一 要仪
二 略仪
三 本仪
四 胜仪
五 大仪
慈宗以慈氏净土因果贯摄群机,普收闻名称一名之念,上齐等觉入妙觉之行,故言修习仪轨,未可一例,今别开五门以说之。

一 要仪
每日一次,十分钟或数十分钟可毕;日日行之不辍,命终决定得生内院。
南谟本师释迦牟尼佛,一拜;一切皆依释尊遗教为根本故。
南谟十方常住佛法僧,一拜;依释尊教皈命一切佛法僧故。
南谟本尊弥勒如来,一拜;普摄一切归慈氏尊为宗主故。
合掌跪或立诵偈:
弥勒菩萨法王子,从初发心不食肉,以是因缘名慈氏。为欲成熟诸众生,处于第四兜率天,四十九重如意殿,昼夜恒说不退行,无数方便度人天。
南谟兜率内院一生补处当下生弥勒如来。
南谟弥勒如来,(坐念或经行念,四十九声、百零八声、或千声)。
南谟弥勒如来,当来下生,愿与含识速奉慈顏。一拜。
南谟弥勒如来,大悲加持,愿资现身修增福智。一拜。
南谟弥勒如来,所居内众,愿舍命时得生其中。一拜
按:此三回自他现未俱足,乃依奘师临终所唱改成。

二 略仪
此以诵观弥勒菩萨上生兜率天经,随文立观为宗;而持名或持咒,得入三摩地为趣。
一、三拜同要仪。
二、坐或跪诵观弥勒菩萨上生兜率天经一遍,或加诵弥勒法身咒印三遍。
三、同要仪唱偈,持弥勒如来名五百声至千声数千声,或改为结印持弥勒菩萨法身咒百零八遍至百千遍。(咒见经藏)。
四、回向三拜,同要仪。或唱弥勒佛四礼愿文、四拜。

三 本仪
此通境行果三,义境理观,戒行理事观,天果事观。初习诵文入观,习至纯熟,则理事常相应矣。
甲、晨课 宜在天未明以前。
一、三拜同要仪。
二、趺坐默诵真实义品,静观其义。
三、闭目澄心观照诸法离言自性,成习修四寻思观数十分钟。
四、回向三拜,同要仪。
乙、午课 午前午后均可。昔窥基法师所行者,盖在乎此。
一、三拜同要仪。
二、坐唱:瑜伽论主,内院慈尊,契经散说集能仁,菩萨戒敷陈!觉路金绳,共遵出迷津!南无瑜伽戒菩萨摩诃萨。三称。
三、趺坐诵菩萨戒本。
四、诵毕反省所行有违犯者,依羯摩文如法悔除。
五、回向三拜,同要仪。
丙、夜课 宜初夜分。
一、三拜同要仪。
二、诵经同略仪。
三、持名或持咒同略仪。
四、唱诵赞弥勒佛,四礼愿文,四拜;或回向三拜,同要仪。

丁 胜仪
一、成满十信,阶进初住。
二、历三贤位,修四加行。
其道在广集福智之资粮,相应解行之殊胜。宜熟察玄奘大师,世亲菩萨一生之所行,遵依以为楷式,而未遑言说陈也。

戊 大仪
一、入真见道,得妙转依。
二、满菩萨心,趣如来觉。
其道在深证二空,圆修十度,求菩提于五明,充涅盘之四德。近依无着大士,遥瞻慈氏本尊,则高山仰止,景行行之,虽不能至,而心向往之矣。(见真实义品讲录附录)


本贴由大千于2003年10月20日06:29:00在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【在《太虚大师全集》的僧教育部分...】是精进修持在2003年10月18日11:43:11发表
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