集量论颂六

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观反断品第六(或反决、似破)

诸说似量者 显非如理分 宗成就相同 故说缺减等
为显彼性故 及说彼似故 此答说应理 反断是似答
会不会三时 说因非所乐 说会不会因 缺减因相同
义因似不成 说常无常随 彼非能无常 说宗过随顺
先说由无因 应无有所立 未说同增益 说者语能立
似不成似少 若说前能立[3] 说前非因故 不成相违语
未生同二种 许由二增益 果由他性分 显不成所立
彼果同如是 说者欲三种 所说诸异品 同法喻成他
为同法相同 余异法相同 显余不成故 共似有二种
乐成相同故 如相违决定 此无随行故 说是似喻过
由随行颠倒 喻所立合杂 由因体差别 似错乱二种
因一向决定 前量式非有 说别于同法 分别同此中
由错乱差别 应常彼相似 由不共亦尔 应成一无别
宗因无别故 亦许似不成
又曰:法能害所立 亦相同无别 因过似相违 非有过后宗
成害所立故 无害则相违 宗由余因显 是可缘相同
列众多所立 因与彼随顺 因虽不能遍 达所立事故
似不成住声 非成立一切 由疑说义异 于因起疑诤
增宗似不定 因则似不成 非义许异品 说成义解同
此由余错乱 成所立彼似 许应成相同 二俱是因道
彼犹如似喻 诸反断方隅 论轨说反断 颠倒与虚妄
相违性三过 非表三各异 反断相难答 微理亦应知
理观察亦尔 余反断少分
又曰:分别力外道 彼相未显示 亦违自量式 非能成乐义
由分别道引法性,远离失坏能仁教,如是如束诸法相,若趣余义当观察。
广显量蕴诸德失,此中所集诸福善,生先知灭无德宗,愿给众生真解脱。


注:
[1]此二中间颂,信慧译为:“诸系属有因,因亦能了彼,不了其差别,于彼错乱故。因所系属义,不能了有因,乱故。其差别,解故是能解。”
[2]信慧译此二颂为:“作性遍坏灭,故非非所作。遍故,所作义,未说非无常。有角遍于牛,能遮非有角。有角性遍牛,非遮非牛义。”
[3]“说前”信慧作“生前”。


《集量论颂》原文载于1981年第2集《世界宗教研究》



本贴由刚晓于2003年9月15日15:02:45在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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