师兄如此认真,必得吉祥圆满。

[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] []
本贴内容为原创作品,版权为作者和版主共同所有,内容观点不代表乐趣园立场。

佛法再好,也怕不求,只要努力,必有进步。而且佛法深奥,也非得认真仔细不成,只要肯认真学修,哪怕是在弯路上,也是成功的前奏。
【云飞月】
后学看千兄的文字,似乎有这样一种逻辑:凡夫所知(所见)的一切法,根本就不存在、或者说原本就没有过,只是凡夫妄想执着出来的东西。所以,破执就是破法,或者说破除了凡夫所知的一切法,就破除了执着。
【大千】
这正是《中论》的逻辑,破执的办法就是破他所执的法,这几乎不用讨论,只要师兄再看一遍《中论》、《十二门论》,立刻就可以知道是不是这样的逻辑?是不是从头到尾都在破一切法?从《中论》第一句(问曰。何故造此论。答曰。佛……以大乘法说因缘相。所谓一切法不生不灭不一不异等。毕竟空无所有。……佛灭度后。后五百岁像法中。人根转钝。深著诸法。求十二因缘五阴十二入十八界等决定相。不知佛意但著文字。闻大乘法中说毕竟空。不知何因缘故空。即生疑见。若都毕竟空。云何分别有罪福报应等。如是则无世谛第一义谛。取是空相而起贪著。于毕竟空中生种种过。龙树菩萨为是等故。造此中论)开始,到《十二门论》最后一句的结论(有为无为法不成故。众生亦不成。是故当知。一切法无生。毕竟空寂故)是不是破尽了凡夫名言境界中所见闻觉知的一切法?

【云飞月】
我们的分歧在于:破凡夫所知一切法执(自性执),是为诸法不生;而缘起之法的显相如幻而有,为如来本觉的智慧光明,本来清净,亦是不灭。不生不灭,空有不二。
【大千】
如果师兄肯看一遍中论,自然会看到中论是在破一切法,从头到尾在讲一切法不生,而不是您说的这个意思,否则,请您找出《中论》讲一切法执不生……等等的话来。只要认真一点儿,这问题应该是很好解决的。

【云飞月】
我觉得妄想执着有两类:一是妄执,即对缘起之法(或缘起的显相)起实有的执着,如桌子、恒河沙等,没有禅定智慧,我们观察不到这样的执着是怎样生起的,也就是见不到十二因缘的甚深缘起,但我们依佛经知道是因无明而有,现证空性即除无明,这是佛陀开示的知见。二是妄中妄执,如眼病空华、龟毛兔角,这类凡夫臆想出来的东西根本就没有过,凡夫自己依靠名言逻辑也可以否定的。
【大千】
佛说凡夫见不到缘起,就是见不到缘起,凡是凡夫能够见到的“缘起”就一定是假名安立的方便说法,不管如何曲意解释成凡夫能够见到真正缘起的说法(如兄所说:我们观察不到这样的执着是怎样生起的,也就是见不到十二因缘的甚深缘起),都肯定是错的。我今天没有时间再多写了,等出差回来之后,如仍有机会,一定与师兄详细讨论清楚这个问题。


本贴由大千于2003年9月11日14:47:23在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


百度中文搜索引擎
欢迎在netsh.com建立自己的乐趣俱乐部

原标题:【大千师兄中秋愉快、吉祥圆满!】是云飞月在2003年9月11日13:07:50发表
本贴跟从标题:
[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [] [浏览次]

选择类别: 
朋友Email:
您的Email:
留言: