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中华佛教在线 [大藏经语音工程]祈请文
尊敬的诸位大德、同修、网友:
由众多佛弟子发愿,经过认真讨论和准备,中华佛教在线筹备启动[大藏经语音工程],以利益更多的读者;将这部用无数的古德心血乃至生命护持、传付下来的人天瑰宝,在网络上用我们至诚的心、清净的音,传播解脱生死烦恼的道义、方法。
大藏缘起:
释迦牟尼佛,姓乔达摩,名悉达多,释迦族人。出生在大约公元前五六五年,是古印度北部的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的太子,其母摩耶夫人生下他不久便离来了人世。乔达摩、悉达多是由姨母波阇波提扶养大的。
悉达多太子长大后,其父净饭王先后为他娶了三房妻子,即:瞿夷、耶输、和鹿野,其中耶输为他生了一个儿子,取名罗睺罗(十八罗汉之一,誉为“密行第一”)。
悉达多太子因在宫中感到烦闷,而经常出游,每每见到人生的生、老、病、死等诸多的痛苦,深感人们对这种种不如意的无奈和茫然,他开始思索生命的根本问题如:自己生从哪里来,死往何处去?
  在悉达多十九岁那年,一次酒宴狂欢之后,他在半夜醒来,看到平日娇媚艳丽的宫女们醉卧时的丑态,感悟到人生的无常,他毅然决然地舍弃了这暂时富贵荣华,离开了妻子、父王,去寻求解脱痛苦,救度众生的方法。
  悉达多离开自己的王国后,先是到摩揭陀国的王舍诚,向数论先驱阿罗逻加罗摩、乌陀迦逻摩子学习禅定,以后又到尼连禅河的树林中独修苦行了六年。还是不能悟透解脱之道。一天,一个牧羊女,看到了瘦骨嶙峋、焉焉一息的悉达多,慈悲的挤了一小钵羊奶递给了他。经常日食一粟、饥肠辘辘的悉达多喝下了这钵温热着的鲜奶,自然、充实、无求、安详的喜悦油然而生,悉达多大有所悟。
  于是,悉达多来到一棵菩提树下,暗暗发誓:我今在此树下入禅定,不彻悟真理,不找到救度众生方法,不起此坐。
  第七天的拂晓时分,悉达多目睹启明星升起,终于大彻大悟。他发出这一样的慨叹:原来世界上一切众生,本来平等,都具有如来智慧呀!只不过是被种种烦恼所缠绕,所迷惑而不能透露出来罢了!
  此后,悉达多开始了四十九年的传法生涯,被世人称为“佛陀”,即觉者。人们尊称他为“释迦牟尼”意思是释迦族的圣人。佛经中也常称他为“世尊”或“如来”。他所说的法及僧团组织,也被称之为“佛教”。
  如偈云:十九逾城六苦行,五岁参访三十成,说法度生四十九,是则住世八十年。
佛陀一生所说的教法,分为五个时期,因此称为五时说教。即:一、华严时。二、阿含时。三、方等时。四、般若时。五、法华、涅槃时。
如偈云:华严最初三七日,阿含十二方等八,二十二年般若谈,法华涅槃共八年。
  第一次结集三藏经典。是在佛灭度后九十天,上座部以大迦叶为上首,召集五百大阿罗汉,在王舍城外七叶窟结集三藏。由阿难诵经,优波离诵律,富楼那诵论,名叫界内[上座部]结集。
  因为大迦叶尊者不许凡众进入窟内结集圣典,另有数万比丘未能参加七叶窟结集者,乃由婆师婆为上首,召集圣凡大众在窟外另行结集圣典,名叫界外[大众部]结集。
文殊、弥勒二大菩萨,将阿难尊者带到铁围山结集三藏,名叫[大乘佛法]结集。
金刚手菩萨与阿难尊者结集密部,名叫[密藏]结集。
  第二次结集三藏经典。到了佛灭度后百年时,印度吠舍离地方跋耆族比丘在戒律上提出的十项改革,但另一部份人,认为这十事不和佛制,故云[十事非法]。上座部偏重于保守佛制,大众部则偏于世俗化。于是,由长老耶舍尊者乃邀请贤圣比丘七百人,于毗舍离城,重行结集三藏,断除十事,恪尊佛制,重新扶持戒律。
  第三次结集三藏经典。佛灭度后二百三十五年时,阿育王笃信佛法,诸外道穷于衣食,乃假作佛教比丘形象,混入佛教中以求活命,因而篡改佛典,扰乱教义。于是,阿育王召集精通三藏的圣众千余人,以目犍连帝须尊者为上首,于波吒利弗多罗城整理正法,淘汰魔说。
  第四次结集三藏经典。佛灭度后四百时,健驮罗国,迦腻色迦王崇信佛法,每日请一位高僧入宫说法,同一经题人人说异,国王则以这件事请问协尊者,尊者说:“去佛日远,诸师渐以己见杂入教典中,今当从新结集三藏,以正其义”。
国王即遵照尊者的指示,召请大阿罗汉五百人,以世友菩萨为上首,于迦湿弥罗城,集释三藏各十万颂,计九百六十万言,名叫[大毗婆娑论]。国王遂将此论刻于赤铜碟中,建塔封藏供养。

三藏经典的内容:经藏说明定学,律藏说明戒学,论藏说明慧学。
十二部经的内容:本师释迦牟尼佛一生所说教法分十二类,又叫十二分经。
一、契经----上契诸佛之理,下契众生之机,故称契经。又叫“长行”,直说法相, 随其义理长短,不限于字句,因行数长所以叫“长行”。
二、重诵----应长行文,重说其义,以偈颂结论于后。
三、孤起----不依长行直说偈颂。如:金光明经之空品等。
四、譬喻----如来说法为钝根者假设譬喻,令其开解。
五、因缘----佛陀所说一切根本缘起的事。
六、自说----是无人发问,佛陀以他心智,观察众生的根机而自己宣说的。
七、本生----佛陀说明过去世受生死的种种因缘事。
八、本事----佛说诸菩萨弟子,过去世因地所行的事。
九、未曾有----说明佛现种种神力、瑞相等稀有不可思议的事。
十、方广----说明大乘方正广大的真理。
十一、议论----以法理问答辩论诸法的事。
十二、授记----佛为诸菩萨等授其当来成佛的记别。
如偈云:长行重颂并孤起,譬喻因缘与自说,本生本事未曾有,方广议论及授记。

诵经缘起:
曾几何时,读《六祖坛经》得知六祖闻金刚经中“应无所著而生其心”而开悟,古来几多圣贤,因研读三藏法典,而心开意解。
现如今,佛网之上,各方“英雄”逐鹿于文字场中,幻中求幻,相中辩相,棒棒频起,呵喝交加。于是乎,一方面断章取义,他见借来加上臆测,天花乱坠。另一方面,偷心不死,妄图捷径,香花毒草,塞满心房。每见同修陷于“镜相之网”,就佛言祖语的,拿着“法网”去捞他,往往事与愿违,不但未使听者解脱,倒让他们双网加身,而不知其苦,乐颠颠的抱着“我、法”造因果去了。
以一管之见,总以为只要读懂:《心经》《金刚经》《圆觉经》《佛顶尊胜陀罗尼经》《愣伽经》《愣严经》《维摩诘经》《六祖坛经》《妙法莲华经》《普贤菩萨行愿品》《无门关》这些经典,就能俱足正知见,就能找到个入处。
于是,在网上访到法师,请他逐一为网上学人讲解。无奈法师很忙,大德难求。准备好的经文电子版,派不上用场。忽然心动,何不约网友一起来读诵这些经典,保不齐哪一位从哪一部经的哪一句话,幡然醒悟。何况,一人在家读大部头经典,不是心急贪多,走马观花。就是,明日复明日,明日何其多?三天两头提不起来。到不如大家一起,一天一卷,相互激励,共沐法雨。从原作中,体悟佛陀的用心。
次日,与众多网友说明发心,恰遇永箐师兄、蕊无心师兄在场,一拍即和。遂向中华佛教在线管理师兄申请专门的读经房间。立即得到他们的支持和鼓励。[在线读经]任运而生。
时至今日[在线读经]已运行一周年了,期间得到永箐师兄的建议,应该系统的学习佛法,从阿含经开始。于是,我们决定开始读诵大藏经,从头开始。期间又受到善观师兄的启发,既然读了。何不录成一部语音的大藏经,方便更多的读者及盲人信众。到这时才发现,读诵大藏,原来还有许多的困难。网上的大藏经,还有大多数没有校对,要录音,就不能读错字音,那么,校对注音又没有蓝本,并且,这需要大量人力和网络资源。
呵呵,说来不可思议。就在我们要“就这么读下去算了”的时候,土登师兄找到我们,提出了筹备启动[大藏经语音工程]的设想。阿弥陀佛。。。还用我说什么呢?

大藏经语音工程初步设想:
系统要求:在保证稳定和网速的前提下,力求功能方便,实用。(要考虑到客户端不同系统的兼容性)需要----词典系统、录音系统、留言本系统、注册系统。
页面功能:顶端链接,下拉式本页显示页面。设八项:
[诵经仪轨]----供执行管理员,更换内容。
[在线通告]----供执行管理员,更换内容。
[管理留言]----供所有管理员,留言、请假。
[在线链接]----链接佛在网其他链接。
[心得精选]----供执行管理员,粘贴网友读经体会。
[佛子留言]----供网友流言、提问。
[学员注册]----供学员注册。
[联系我们]----佛在网主要管理者的email

用户功能: [佛教词典][在线字典][点播录音][申请发言][点击发言]
管理功能:[禁语][禁写][录音][授权][关闭点击发言][递麦](不设踢人功能)
语音室设立:语音室可自由出入。不设限制。
[恭诵藏经]----读诵大藏专用。
[金刚行愿]----专读《金刚经》《地藏菩萨本愿经》《普贤菩萨行愿品》
[净土莲台]----净土宗专用
[课诵祝仪]----早晚课诵、唱赞、祝仪。
[法音播放]----全天播放讲经、诵经、唱赞、佛号。
[聚佛海会]----举行讲经、帮教、共修活动场所。

运行计划:
1、读诵大藏计划:从新系统投用起,以佛典宝库收录的十二部经论为序,逐一校对、注音,上网分屏 粘贴,录音收藏。
每日读经时间定为:9:00----10:30
12:30----14:00
16:00----17:30
2、法师帮教计划:联系各宗俱德法师,与广大学人结缘,实施帮教活动。 3、诵读比赛计划:适当举行,《心经》《金刚经》《地藏菩萨本愿经》《普贤菩萨行愿品》《观无量寿经》《阿弥陀经》《六祖坛经》《愣严经》等经典章节,背诵、朗诵、唱诵比 赛,以激励大家精进。
4、问题辩论计划:定出讨论题目,直到一个题目,辩论到无可辨时或取得共识,再换下一个题目。 (题目从[佛子留言]中选有代表性的)
5、课诵祝仪计划:每日早晚课随大家方便读诵。[在线居士课诵集](简体版)已整理上网,可挂在分屏。每到佛菩萨圣诞等纪念日,举行祝仪念诵。 时间:当日14:00---16:00时
6、名相解释计划:可应初学要求,组织系统的佛教基本知识讲授。
管理机构: 1、核心管理小组:负责筹划、协调、监管。
2、志愿管理员:负责运行、管理、服务、维护。
3、临时授权管理员:临时负责服务、管理、维护。
管理原则: 1、加入管理的原则:个人自愿,发心真切,条件具备。
2、退出管理的原则:事先声明,善始善终,推荐后来。
祈请
尊敬的诸位大德、同修、网友;我不知道有多少慈悲的师兄,在用自己的财力、心血、智慧,扶持着我们这个网络道场,也不知道有多少学人,在等待着我们这个网络佛教学校,能给他们以心灵的抚慰,困惑的开解,烦恼的解脱,修行上的指引。
我们期待着您的加入!!!
祈请十方佛菩萨加被。愿众生早离苦海!
祈请十方丛林的大德法师,来到佛教网络主持正教,法施于人。愿师傅六时吉祥!
祈请十方护法居士,善来佛教网络道场,护持正法,提携群机。愿居家安宁,国运隆昌!
祈请十方网民,云集佛教网络道场,参学修证。愿网络学子早日断疑生信,了生死,证菩提!
南无十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗密

联系信箱:AHS@FJNET.COM
zyl511@163.com




本贴由蓝天0754于2003年9月05日23:02:38在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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