对小朋友,只能(孩子气+大棒)

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从概念二分为所知与无知,再把所知障二分为所知障与烦恼障,烦恼障从深层上说与所知障并无不同,只不过是粗分的所知障而已。

诸法唯识,心识所幻现,因此诸法皆是所知所执,从这个意义而言都是所知障。所以经曰:“法尚应舍。何况非法。”“。须菩提。若菩萨心住于法而行布施。如人入暗。即无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。”

你执于概念分别,为你所知“烦恼障与所知障的概念分别”所障。就不能见概念分合的深意,自然为法所缚。

什么是邪见,众生相对于如来正见(无见之见)都是邪见,最多只是相对正见。

心念就是所知,知道吗?念念相续,都是所知,你懂吗?尽所知障,才能心行处灭,言语道断。

只有如来才能真断烦恼,所以又都是烦恼藏,也可以叫烦恼障。所以要从分别概念,学到融通概念,最后才能眠灭概念。

看到你的粗所知障(亦名烦恼障)和细所知障了没有。

一知半解的学问,脱离实践的知识,玩弄概念游戏高手,所有的概念都有其局限性。




本贴由唯触于2003年8月24日23:20:21在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【嘿嘿,好玩】是zs在2003年8月24日14:35:04发表
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