嗯。

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千兄的话有理。说龟毛兔角不是不可以,也不是不可接受。事实上,我可以立即举出著名的经论来支持千兄的龟毛兔角的说法。

但是问题在于,事实上,我接受这个解说或这些经论段落,然而我(极可能/事实上)仍没有证悟。原因并不仅仅在于 我 信受龟毛兔角与真实无关 还是 信见闻觉知不离真实。

那么,还有什么深入的原因呢?

我对这个进一步原因的分析[这个分析也是见]:未证道则当然未见道,未见道则当然见/见解不究竟。

[见/见解]在未证之前,是可以作些修正的。因为尚未见道(更未证道),所以[见]必然仅仅是见解。

虽然修正前后的[见]都在各自范围内不背离三法印的大原则,但[见]还是在一定程度上会出现需要修改的情况。

在这个角度上,我接受[见修渐次彼此增上]的说法,当然这个[见]不等同于[见道位]那个见。后者[见],你我都知道,是初证本得智。前者[见修彼此增上]的见,是思维分析作意随顺观察。虽然,即使见道位的见也仍需/会在随后修习地中渐进圆满。

我是如此如此看待自己的:我的见,纯粹是见解。

我一向毫不含糊地、在帖子的最后揭出令人痛苦的问题(也许令人畅快)。
请问千兄,您此时的见,是见道位的见,还是见解的见?
千兄若毫不含糊地回答了这个问题,那么附加一个问题,[见修渐次彼此增上]您如何看待?


本贴由iamfishers于2003年8月24日13:31:43在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【直截了当的好建议,但是……】是大千在2003年8月24日08:53:25发表
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