您老兄哪,

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真不知是从何方鬼神之界初降人间,我们这里的事情还有所不知啊。
我哪里还有时间和精力故做骇怪之言,一直就在紧着地简化问题、简短答案以尽快结束每一次讨论,只想抽点儿时间还还前头欠赵叔、常随佛学、nkdj、仅供参考、唯慈等师兄的贴子债,谁知越想结束越生事,一点点儿世间常识竟也要死缠滥打得满坛子飞沙走石,昏天黑地,其实大家要是肯翻翻哲学常识读本,也不至于把我累成这个德性,可不答贴子吧,你开这店是干什么的?好好好,当伙计的就是没理,听人说开店准则第一条就是:顾客是上帝。第二条是:如果有任何疑问,请参照第一条解决。那就再来普及点儿哲学常识吧。

【月黑鬼車來】
其实大千所引的两段对“概念”的定义根本是在为我的说法下注脚,真不明白他怎么会认为一种足以反映事物本质属性的概括性认识居然也可以说是“猜想”?对未经验或毫无所悉的事物所做的推求或假设可以称之为“概念”吗?这样的“概念”足以反映对象的本质吗?它能谈得上“认识”二字吗?如果从来没有入定的经验,怎么好说对所谓的无想定、灭尽定有“概念”呢?心不相应行法里的无心二定与无想天报对没有经验的人是谈不上“概念”二字的,对有经验却正身处其中的人也一样谈不上,这就是“概念”无法作为心不相应行法的必要条件的理由之一。
【大千】
说不客气点儿,您这就是故意捣乱。我们人间的规矩,说话使用的概念要与大家一致,就是要使用大家公认的概念含义,不能自己随意定义,否则那真是鸡言鸭语乱吵一气了。您看哪家辞典上有“足以”二字?所谓本质属性,就是主要特点,也就是人们的一个主观看法,哪里有什么客观标准。比如,龙,中国人认为善美神圣,西方人认为凶恶不吉,但都是他们认为的主要特点,就都是关于龙的概念,你说哪个算正确、哪个算错误?哪个算概念、哪个不算概念?哪个算足以、哪个不足以?就是错误的概念它也是概念。
实际上,概念,就是五蕴中的想蕴,受,就是直觉感受,想,就是形成概念,行,就是作出决定。想,只要是想,就是概念,这里头包括了大量的具象概念,抽象概念只占少数。或者说,能想出来的,就是概念。

【月黑鬼車來】
其次您谈到了声的两种存在(或表现)方式,其实是多此一举了!我说过我们都不是不明白您的意思,但是还是和您死缠滥打的原因之一─至少就我而言─是根本不同意把听觉器官所感知的声音(声尘)与独散意识中的声音相(法尘)混为一谈,因为后者根本不是通过介质所传导的声波。
【大千】
双手赞成!我也是不同意混为一谈呀,您不是也知道我谈到了声的两种存在(或表现)方式吗?


本贴由大千于2003年8月23日08:50:34在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【怎么一个百科全书的解释也值得把版面拖得那么长,害我都不知该塞哪儿? 】是月黑鬼車來在2003年8月23日06:46:25发表
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