只要是有为法就必然因缘聚合集起,只要是因缘法就必然触受爱取有生

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只要是有为法就必然因缘聚合集起,只要是因缘法就必然触受爱取有生。ZS兄你是否要挑战此论点。

有独立的行蕴吗?有离心的行蕴吗?行蕴是心识的生灭的一种功能,离开因缘集起法还谈什么行蕴,集起法自然要触受爱取有生。

你是自已想像的有一个离心的行蕴,也就是不正见“行蕴”就个想法,你的不正见也是一种意之识,自然也是生灭法,法的生起都要依赖于触。

行蕴是相对于色受想行识而言,所谓想阴尽,在行阴末尽时,只是说粗的想阴尽了,微细的想阴还是有的,还是有所知障,还是有俱生我执,还是有微细的变异生灭。

只要是有为法就必然因缘聚合集起,只要是因缘法就必然触受爱取有生。ZS兄你是否要挑战此论点。

所以只要是有为法,就必然依赖于触。


本贴由唯触于2003年8月22日18:40:59在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【haha,行蕴是有为法,它怎么依赖于触的?!】是zs在2003年8月22日17:47:01发表
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