老兄呀

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你自己先看书去,等你的基本概念--甭管是中观体系里的还是唯识体系里的,只要你有点正确的东东在你话里面,我就和你谈。

你现在绝对的一锅粥,先看书再发言。。。。


【法】


 (术语)法者梵云达磨Dharma,为通于一切之语。小者大者,有形者,无形者,真实者,虚妄者,事物其物者,道理其物者,皆悉为法也。唯识论以自体任持与轨生物解二义解法。自体任持者,谓竹有竹之自体,梅有梅之自体,有形者,有形之自体,无形者,有无形之自体,各保任维持其自体也。轨生物解者,谓如是既各有自体,皆为自体任持之状,然只限于有体,不能容无体,法者,兼摄无体,该尽一切也。唯识论一曰:‘法谓轨持。’同述记一本曰:‘法谓轨持,轨谓轨范。可生物解,持谓任持,不舍自相。’俱舍论光记一曰:‘释法名有二:一能持自性,谓一切法各守自性,如色等性常不改变。二轨生胜解,如无常等生人无常等解。’大乘义章十曰:‘法者,外国正音名为达磨,亦名昙无。本是一音,传之别耳。此翻名法,法义不同。泛释有二:一自体为法,二者轨则名法。’唯识述记二末曰:‘法者,道理义也。有般涅槃之义,名般涅槃法。’

FROM:【丁福保《佛学大辞典》】


本贴由zs于2003年8月22日17:24:43在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【请问ZS兄,你对法的认识(这个心识)的生起能离开触吗?】是唯触在2003年8月22日17:10:30发表
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