我觉得大千兄是有一定道理的。因为解深密经曰:

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《亦名为心。何以故?由此识色声香味触等积集滋长故》,为什么不说:由此识色声香味触法等积集滋长故。所以千兄把法给吞了,也许是有道理的。

再者,成所作智也只讲由五识转成。为什么不说由六识转成,那圣者是如何成所作(心识幻现)法尘呢?如果圣者是可以独立于五识而幻现法尘,那应说成所作智不只五识转成。所以千兄把法给吞了,也许是有一定道理的。

再者,诸法缘起,缘起法能与十二因缘中的触支不相关吗?能有什么法不是触受爱取有生呢?生起的不都是法的相状吗?只要能举出的法都不离心识。
所以千兄把法给吞了,可能吞得有一定道理。

不管是唯识古义还是唯识新义,只要是唯识正义,我们都要坚持。


本贴由唯触于2003年8月22日16:30:55在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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