还是哥们儿痛快。

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既有虚妄境界破除一半的时候,这不就是有修持的过程吗?而且必须是虚妄境界完全彻底破除干净,“以无所得故”才能证见真实。真实是无二的,但对认识真实的角度、范围、熟练程度等这些在认识者身上的差别是有的,如果把进入黄山的旅游者喻为圣者的话,他们都见到黄山了,黄山无二,但他们进山的入口不同,所站的位置不同,看到的范围不同,随着在山里继续游玩观察能力也在增长,当然最终会达到圆满。

2、能所和功能的能怎么会一样?以前说过唯能无所的能是功能,所是自性的意思;能所是观察和观察对象的意思。现在又被您混到一骨堆去了。
【大千】
观察就是功能,观察对象就是自性嘛。

3、(八个识都是色声香味触),算你狠,给个唯识宗的经论依据吧。种子都成了色声香味触,何必要现行,种子和现行都多余了。。。
【大千】
种子是潜伏状态的色声香味触,现行是显现状态的色声香味触。大小乘共许的经论依据就到处都是:十八界是不是概括了凡夫所见闻觉知的一切法?六根是认识工具,六识是认识作用,认识到什么了?不就是色声香味触法吗?法是意识的认识对象,它使用的思维材料是什么?还不是前五识提供的色声香味触,意识又没有其它情报来源,它只能综合加工前五识提供的信息,却不能自己创造新的信息材料。
十二处也是依据。五蕴也是:色蕴里包含什么?不还是色声香味触嘛。
或者反过来,您能找出一个不是色声香味触的××来,我就投降。


本贴由大千于2003年8月18日11:14:31在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【接受意见,嘿嘿】是nkdj在2003年8月18日09:34:39发表
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