再和千兄搭个讪,嘻嘻

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首先,千兄这里脱口而出【一切活动都离不了色声香味触】,那么容小弟抬杠先。请问千兄,佛菩萨还有【活动】吗?若有,依您这话,您不得不承认【交集】的存在。若没有,似乎大家又会很惊讶。。。当然,您下面的贴中又说了句【凡夫。。】如何如何,不过这个问题还是有些需要解释。。
然后,小弟有一句和这里不直接搭边的话。您在网海回赵叔的帖子,小弟粗粗读了读,窃以为您有些地方搞混了。赵叔问的【此愿之“能”边】之【能】,小弟以为是通常所谓的【能所】之【能】;而您回的【唯能无所】之【能】,咱们在以前达成共识,是【功能】之【能】,是作用的意思。故而小弟认为有些混淆。。。至于后面谈到的【交集】问题,小弟认为这涉及到【见】。无明源于众生的错误认识,随处增益自性执,这个就是颠倒妄执,就是无明了。而这个无根的错误见解是可以被改造的,以至于我们能够通过修持佛法而通达缘起,这个【能改造的】不就是【交集】吗?有了【交集】才可以有【改造过程】,否则在凡夫和佛果之间没法安立【改造过程】,没法说福慧资粮【圆满】还是【不圆满】。

最后回到您的回帖上,您这里和以前一样把眼光局限在咱们这类根身具全的凡夫身上,把默想也算作【声】。但是小弟觉得您这些说法和唯识无境离得有点远。如果照您所说【一切活动都离不了色声香味触】,那么【活动的生起】也离不开【色声香味触】,于是7识、8识就成【多余】了。举例来说,我们生起一个【妄念】,这符合您说的【活动】,按您说就离不开【色声香味触】,于是【色声香味触】成为生起【妄念】的必要条件,除非您说【妄念】就是【色声香味触】。这样的逻辑导致【一切活动】就是【色声香味触】。那么【种子现行】是【活动】吗?若是,7识、8识怎么安立;若不是,还怎么【活动】。所以呢,产生【妄念】当然可以离开【色声香味触】了。

另外的一点点意见,您的贴子能否短点,在下看到大长贴就【晕】,嘻嘻。


本贴由nkdj于2003年8月18日01:56:09在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【一切活动都离不了色声香味触。】是大千在2003年8月17日20:23:22发表
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