精神不好,直打瞌睡,只好来找“茶”!

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照着唯识宗的意思,“识”的作用是能转变似外境现,并进而了别、执取,如果说七、八二识更互为根,且根义同於种子,那么作为第八识种子的第七识还具有前述的“识”的作用吗?反之亦然。换言之,A识的现行同时也可以是B识的种子喽?如果是这样子,那种子与现行的体相就很难定义了吧?当作为第八识种子的第七识现行夤缘现起第八识时,该算是种生现?还是现生现呢?说七、八二识互为因果我是同意的,但是如果把其间的因果局限於种现相生的关系,那就有问题啦!再者,说第六识以七八为根(种子)除了也具备上述的难处外,还多了个二种熏生一现或二根共生一果的争议哩!


本贴由月黑鬼車來于2003年8月14日04:48:36在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【以第七和第八识为根。】是大千在2003年8月13日22:56:44发表
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