就是要你这句话!(上承大千同志的《不是一码子事》 )

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大千云:“小乘三果以上可入灭尽定,但在大乘经里,说小乘的涅pan是化城,非真涅pan,也就是说,小乘圣者实际并未证得空性,意识并未转成无分别智,所以可以反推回来,不足为奇。”

小乘的涅pan是否真涅pan并不重要,是否证得空性也姑且不论,但是不管怎么说,照您上头这段话看lai,您毕竟还是得承认“圣者根本没有意识”的说法是武断而不周全的吧!除非你敢说小乘圣者不是圣者,那俺跟你可不能算完!

其实不只是小乘,大乘七地以还的悲增菩萨为度生故,生起烦恼现行而受分段生死,还能说他没有意识吗?总不成一受生就能入根本无分别智吧?再者,人家有情有义地倒驾慈航,故示缠垢,您要硬说人家不是地上菩萨也过意不去嘛!

而且如果我记得不错的话,须待修道位中渐渐除灭的俱生二执有一类起有间断,正是与第六意识相应的。

至於您前帖所云:“余有漏是潜伏的种子状态,非是现行,见所断是现行,修所断是种子。”也是有问题的,不过不想打rao您和小澄的交流,以后有空再说吧!


本贴由月黑鬼車來于2003年8月09日05:47:31在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【不是一码子事。】是大千在2003年8月07日08:26:44发表
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