好吧。

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【小澂】
您说:“五心全是意识的事”,似乎不对,我引的那一段《大论》是:“复次由眼识生、三心可得。如其次第,谓率尔心、寻求心、决定心。初、是眼识。二、在意识。”而意识本身也有现量。
【大千】
前五识是依意识五方面的功能假安立的,一意识说是更接近真实情况的说法,前五识是更详细地开出方便说的说法。

【小澂】
您说《入论》的现量只是凡夫的,那么圣者有没有现量?如果有,和凡夫有什么不同?
【大千】
我前面的贴子“凡夫的现量是颠倒的、虚妄的,只有圣者的现量才能证真实”不正是谈这个问题吗?

【小澂】
“圣者都是无分别智”,“无分别智”和“正智于色等义,离名种等所有分别,现现别转”的现量有何区别?而且,起码菩萨们还会听佛说法,也就是还有比量,说“圣者都是无分别智”不大合适吧?
【大千】
凡夫的意识必须转成圣者的无分别智之一——妙观察智之后,才能称得起佛菩萨,根本没有意识,哪里来的比量?妙观察智就不能说法听法吗?


本贴由大千于2003年8月07日11:08:29在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【千兄,提上来吧】是小澂在2003年8月07日10:52:07发表
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