我來打个岔!

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“五心全是意识的事,也就是说全是凡夫的事,圣者根本没有意识,已经转成了无分别智,哪里还有什么五心?圣者根本没有的东西,你跟谁相同去?”


我觉得大千上头这段话怪怪的?好像说圣者就一定不会起有漏世俗心,所以认为他men根本没有“意识”可言。(奇怪!怎么突然内容一栏不能显示繁体字了?有些我字库里没有简体的字只好用拼音的吧!)

下面略举三段论文作为反证,只是不知道和大千说的“意识”是不是一码子事?

《俱舍》本颂:“后三界通三。”圆晖《俱舍论颂疏》云:“此意等三(意、法、意识三界),除见断外,诸余有漏皆修所断。”犹在修道位中的见道圣人尚有余惑未尽,岂能说为没有意识?

《俱舍》本颂:“意法意识通,所余唯有漏。”圆晖释曰:“意、法、意识通者,通有漏、无漏二也。谓意及意识,道谛摄者,名为无漏,余名有漏。”既然有无漏意识,当然不会是凡夫之所堪能,那还能说圣者没有意识吗?

《唯识三十论》云:“意识常现起,除生无想天,及无心二定,睡眠与闷绝。”当知此中要断三界見所断惑已,方堪生起无心灭尽定,故由颂文得以反显一分圣人于余禅定乃至散心位中,意识依然得以随缘现起,否则这颂文中的“除…”可就除得不够了!



本贴由月黑鬼車來于2003年8月07日04:17:29在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【好,接着谈。】是大千在2003年8月06日23:12:59发表
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