业种子并不是在名言种子之外另有的一种种子,

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而就是在名言种子上,依照其某种功能作用,给具有某种特点的那些名言种子另起了一个名字。实际上还是只有名言种子,大部分名言种子是无记性的,就是说既不是善性的,也不是恶性的,比如我们起床、洗脸、吃饭、走路等等等等,这些也可以叫做无记业,也可以不叫做业,这些行为熏习的种子一般就不叫做业种子。而只把那些明显带有善恶性质的言行(也就是正在做善恶事时的言行)所熏习的种子叫做业种子,所以业种子实际上就是名言种子中带有较强善恶势力的那部分的一个另外的名字。关于业种子的作用,我找了两段以前的贴子,看看能否说清楚。(刚学会偷懒的办法,查找以前贴子里说过的有关话题。:))

名言种子和业种子并非各有自体,而是在一体之上根据其不同的作用安立的两个名字。实际上,一切种子都是名言种子,而把其中带有较强善恶业力的那部分又叫做业种子,这种附带在名言种子上的业力决定有情投生何道及其寿命长短、贫富、境遇等差别。就好像名言种子是建筑材料,而业种子决定建筑的形状,盖成天宫还是地狱,由业种子的功能来决定,具体生起天宫和地狱,还是由名言种子这种功能来完成的。

所有生现行的都是名言种子生起的,一刻也不中断,所有名言种子都带有业的作用,但是有些业善恶势力不明显,我们把无记业暂时不叫业种子,就是说,是名言种子一定是带业的,是业种子的一定是名言种子,其实是一个东西。既是一个种子两个名,我们只是把名言种子当中善恶势力比较强的名言种子叫做业种子。
如果有人问:我的现行是哪来的?回答:是名言种子来的,名言种子能等流。说为什么人长的样子不一样呢(美或丑)?这属于引业、满业问题,这就是业种子的作用。而不管美或丑,都是由名言种子生起的。


本贴由大千于2003年8月06日07:50:45在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【[业种子(产生行为者,又称异熟习气)]长出来什么?】是nkdj在2003年8月05日21:55:02发表
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