细节问题?

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《入论》里说“现量谓无分别,若有正智于色等义,离名种等所有分别,现现别转,故名现量。”既是如此,前五识只有现量,还能说是遍计吗?
如果前五识非遍非计,怎能说他们是遍计所执?
如果染净的率尔心以至决定心没有分别,又怎能说“凡夫和圣者的现量所证是不一样的”?


本贴由小澂于2003年8月05日22:59:47在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【抱歉,现在实在没有时间。】是大千在2003年8月05日22:18:05发表
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