呵呵,接着感想。

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主要的:
【圣者是如实见到凡夫是颠倒见罢了】
庄生晓梦迷蝴蝶。。嘿嘿,下句不知道乐。
【大千】当然相应地凡夫看圣者也是颠倒,而究竟谁是真的颠倒?这就只能随各人判断了:世人说佛颠倒,那在世人看来佛就是颠倒的;佛说世人都在梦,这在佛来说也是实话。


次要的:
【实际上世界上就只有众生一颗颗的心识,这些心识都在做着各自的长梦,除此之外,再没有其它任何东西了。】
到了这儿了,还“一颗颗的心识”?是凡夫帮圣者厘得这么清楚吧。。唯识从“绝对别业”出发,但这“别”字到这儿也该歇歇了。
【大千】凡夫哪里知道这景致,这还是圣者告诉凡夫说的。佛说人人有阿赖耶是有道理的,是依证境说的,是从佛亲证最清净法界等流出来的法教,我们的任务是深刻体会并努力实证其中所指的真实境界,而不是要求佛说的话要“正确”,因为“开口即错”嘛,但是错也要说,不是佛错,而是我们太笨,佛不用这开口即错的凡夫语言说话,我们就听不懂听不见,所以佛才不厌其烦地说这十二部经。
佛每说一句话都是有用意的,关键是我们要能“正确”地理解佛说的话:佛说人人有阿赖耶的时候,就要体会佛这话背后所指的意思,因为佛说的“别”与我们所想象的“别”意义其实不一样;佛说世界是一合相的时候,又要体会佛为什么又要这样说意旨,因为世界其实也不是一合相。就是在这种只能见指而目的却在找月的过程里,依靠深切体会到佛说的这些话的所指,逐渐把它们融会贯通起来,体会和趋向佛这手指头指着的地方。所以不要嫌字别扭,关键是我们要学会把这别扭看透了,才不负佛的苦口婆心。


本贴由大千于2003年8月04日08:02:33在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【呵呵,感想有Two】是dawa在2003年8月04日01:37:56发表
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