在法华经第二方便品中有答案

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如来证得的微妙不可思议的无上智慧,这种智慧清净深远非是思维心所能达到的。在第二方便品中如来就说过:

舍利弗当知 我本立誓愿
欲令一切众 如我等无异
如我昔所愿 今者已满足

如来证得的清净深远的无上智慧能了然通达我们所计著的“过去、现在、未来”的一切善不善因缘:因为其实所谓的“过去、现在、未来”只是我们的一种妄想罢了。所以说:如我昔所愿 今者已满足

在经中如来接着说:

是故舍利弗 我为设方便
说诸尽苦道 示之以涅槃
我虽说涅槃 是亦非真灭
诸法从本来 常自寂灭相
佛子行道已 来世得作佛
我有方便力 开示三乘法
一切诸世尊 皆说一乘道
今此诸大众 皆应除疑惑
诸佛语无异 唯一无二乘
过去无数劫 无量灭度佛
百千万亿种 其数不可量
如是诸世尊 种种缘譬喻
无数方便力 演说诸法相
是诸世尊等 皆说一乘法
化无量众生 令入于佛道
又诸大圣主 知一切世间
天人群生类 深心之所欲
更以异方便 助显第一义
若有众生类 值诸过去佛(要注意了!)
若闻法布施 或持戒忍辱
精进禅智等 种种修福慧
如是诸人等 皆已成佛道
诸佛灭度已 若人善软心
如是诸众生 皆已成佛道
诸佛灭度已 供养舍利者
起万亿种塔 金银及颇梨
车[(王*巨)/木]与马脑 玫瑰琉璃珠
清净广严饰 庄校于诸塔
或有起石庙 栴檀及沉水
木櫁并余材 塼瓦泥土等
若于旷野中 积土成佛庙
乃至童子戏 聚沙为佛塔
如是诸人等 皆已成佛道
若人为佛故 建立诸形像
刻雕成众相 皆已成佛道
或以七宝成 鍮石赤白铜
白镴及铅锡 铁木及与泥
或以胶漆布 严饰作佛像
如是诸人等 皆已成佛道
彩画作佛像 百福庄严相
自作若使人 皆已成佛道
乃至童子戏 若草木及笔
或以指爪甲 而画作佛像
如是诸人等 渐渐积功德
具足大悲心 皆已成佛道
但化诸菩萨 度脱无量众
若人于塔庙 宝像及画像
以华香幡盖 敬心而供养
若使人作乐 击鼓吹角贝
箫笛琴箜篌 琵琶铙铜钹
如是众妙音 尽持以供养
或以欢喜心 歌呗颂佛德
乃至一小音 皆已成佛道
若人散乱心 乃至以一华
供养于画像 渐见无数佛
或有人礼拜 或复但合掌
乃至举一手 或复小低头
以此供养像 渐见无量佛
自成无上道 广度无数众
入无余涅槃 如薪尽火灭
若人散乱心 入于塔庙中
一称南无佛 皆已成佛道
于诸过去佛 在世或灭度
若有闻是法 皆已成佛道
未来诸世尊 其数无有量
是诸如来等 亦方便说法
一切诸如来 以无量方便
度脱诸众生 入佛无漏智
若有闻法者 无一不成佛

在第十五品和第十六品中,释迦牟尼佛显说:其实早在无量无边阿僧祁劫以前,便已成佛,那些从地涌出的菩萨(第十五品中所叙述的)各个信心坚固,得大神通绝非是一世所修成的——那都是释迦佛自久远时劫成佛以来所度化的。人们一般都认为释迦牟尼佛从兜率天降生为王子,后修行成佛,那只是释迦牟尼佛应机教化而示显的一种方便。
所以“法华经”如来说是诸经中之王
因为:
“如来一切所有之法,
如来一切神通之力,
如来一切甚深之事,
如来一切密要之藏,
皆于此经宣示显说”

顶礼妙法莲华经!




本贴由常青于2003年7月25日18:13:39在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【hu-ou:佛并未度尽众生,何得以圆满成佛?】是云飞月在2003年7月25日15:03:16发表
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