大千兄,小弟又来了。这回老老实实的。。。

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首先谢谢师兄慈悲大度,为在下遮羞。在下该当学习。
就从您所立题目谈起吧。小弟欲和您讨论讨论凡圣所见世界有和同。能力所限,小弟也只能举些不恰当的例子来说明自己的想法。
一、倘若凡圣所见世界无任何相同的话。比如生而盲者,常人将世界描述的如何绚烂,彼丝毫不得见,尽落虚妄测度;而彼之如何妄测,常人也不得知。于是小弟想说,若凡圣所见世界完全不同,则天人师无法为我等开演真实,甚至于佛不说法,因为语言文字已经是我等凡夫所见世界的一部分;并且世尊也无法知道我们看见什么、想什么、干什么。
二、倘若凡圣所见世界有交集,即有相同部分的话。则可以避免上述问题。比如月亮,我们大家都看见了。但是由于月亮绕地球公转一周的同时自转一周,所以普通人只看见月亮的一面。假如有人到过月亮的另一面,然后回来给我们讲整个月亮的相貌,并绘制了整个月亮的月图给我们看,还告诉我们如何用自己手头的工具造出飞船来,然后坐着飞船去月亮上看一看。于是我们首先知道他在给我们讲关于月亮的事,这是大家共许的,而且我们也见到一部分,多少有些理解。对于描述月亮相貌的月图,虽然我们从未见过,但从已经见过的地图和地球出发,我们根据自己的理解妄加些揣度,能在自己心中建立一个样子,当然每个人和每个人想的不一样,有些人想的比较象。当我们按照他教的方法,造好飞船到达月球的时候,就可以亲见月球全貌,并且可以甩开月图了,当然也了解到他所言不虚。于是小弟想说,我们只瞧见月亮的一面,好比凡夫的遍计所执,通常我们把它当做整个月亮了。别的比喻就好比世尊给我等开演佛法,我们自己建立正见通过如法的修持可以证得佛果。
三、倘若凡圣所见世界有相同部分,则千兄的说法就似乎有些不妥。因为小弟觉得千兄似乎认为在佛陀他老人家那里是佛智(这是小弟赞同的),在我辈凡夫这里全是遍计所执(这是小弟反对的)。这样有交集的话,我们似乎不应该说这同一件事对凡夫就叫遍计所执,对世尊就叫佛智。因为承认有交集就是承认有同一件事,而对世尊和凡夫两立智和执又只能是两码完全不同的事。
另外由于千兄对小弟的大度,您把自己的帖子也删了。在您贴中,您引用了一些佛经,小弟还没来得及仔细思维,不知千兄可否再贴一下,并把您的看法也贴出来。小弟想这佛经就好比月图,咱们看到后揣度的样子大概不一样。


本贴由nkdj于2003年7月14日13:40:40在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【凡圣所见世界究竟有何不同?】是大千在2003年7月08日06:55:15发表
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