在纪念韩老的文章中有介绍。 <网址>

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在“弥勒道场”网站“韩老说法”中“纪念韩老”一项下。在“慈氏学”和“闻思修班”中可以看到古唯识学的大概框架和书单。

从佛说的唯识经典,到慈氏、无著、世亲及其学生的论典基本上属于唯识古义,陈那之后如护法等论师的论著被称为唯识新义,或称唯识今义,其主要差别是,唯识古义讲唯识无境,即世上只有心识,根本没有外境;唯识新义讲一切唯识所现,皆不离识。这是因为唯识理论在后来与小乘和外道的辩论中,被迫发展出越来越多的方便说法以接引更大范围的众生,所以唯识新义较唯识古义方便说的成分更多一些,而唯识古义则显得简洁彻底,直陈唯识本义的成分大些。开始接触唯识时,会觉得唯识新义更容易接受,但学到最后应该回归古义才更接近佛陀本怀,而实际上也只有最终通达古义,才能够融会贯通整个修行次第,看清楚各层次方便说法如何统一服务于实证空性的最终目标,并依之断妄证真,转识成智。
韩老居士功在千秋


本贴由大千于2003年7月03日05:45:07在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【请 教 大 千 兄 一 个 问 题 。】是xqpc在2003年7月03日01:00:09发表
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