遍计所执性与依他起性是互为因果的关系。

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遍计所执性就是意识的周遍计度、分别思维,这些都会留下记忆,也就是会熏成种子(这就是依他起性的一部分),种子成熟时又会生起现行(这又是依他起性的又一部分,依他起性就是指种子和现行这两种也是互为因果的因缘法),也就是各种记忆又组合成新的分别思维,在此基础上就可以分别思维各种事物,这些事物就叫做遍计所执的东西。
这些思维的客观存在形式就是依他起性,这是实际存在的,也就是说确实有意识在思维这回事;这种思维的内容就是遍计所执性,意识所思维的概念、事物都不是实际存在,是一个意识中的虚拟世界。


本贴由大千于2003年6月30日20:34:31在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【我是这么看的:】是钱昭在2003年6月30日19:23:29发表
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