您的思路挺有意思

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一、遍计所执。您引的经文:“是名遍计所执相。世尊[依]此施设诸法相无自性性”说“自性相”[是]遍计所执,这本身是表诠,“在此基础上”(依此)再遮“自性相”——这是两回事。
二、“任何[一个]交谈的题目,理论的建立,都有[个]开始说话的基础.没有这个基础话是说不起来的.”:很明显,“题目,理论”和“开始说话的基础”是一一对应的。他们两位也是这个意思:“那么唯识学的[这个]起始点是什么呢?”当然,“绝对别业”里还可以再分,那么也就成了“一类”而不是“一个”,不过那与我们这里的讨论无关。
“因为圣教授是一代代传承下来的,不是AD谈话当中确立的。”这话有点费解,您是不是说“圣教授”是圣者创作出来的,而不是和凡夫共同“讨论”出来的?我早就说过了,“唯识是从哪里说起的”只能是对凡夫的说,即圣者使凡夫接受“圣教授”的过程,而不可能是圣者自己创作的过程。


本贴由小澂于2003年6月30日18:15:52在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【您看。】是iamfishers在2003年6月30日17:47:14发表
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