渔夫兄请进(下面帖子太长了)

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我来换一句话:遍计所执性是遮诠,开始遮,遮掉凡夫世俗境界执著后,继续遮掉三乘路上诸种遍计执,遮遮遮,最后遮掉菩萨生相、无始无明,你说最后有什么?
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“遍计所执性是遮诠”?“遍计所执性”作为能指是表诠吧?它遮了什么?“遍计所执性”的所指应当遮,但它本身不是遮吧?
最后的,按“通俗版”的说法,是依他起和圆成实。

第二个问题,“谁A拿着谁B的东西C在灌谁D”?BCD我没有异议。但是A也可以是圣者呀。经论不正是“佛菩萨(A)拿着佛菩萨(B)的东西C在灌谁D”?
不过我倒不觉得A是什么人和他们两位的观点有多大关系。至于那两位的意思是什么,您看我说的能不能成立:
题目是“唯识是从哪里说起的”;再看第一段:“任何一个交谈的题目,理论的建立,都有个开始说话的基础.没有这个基础话是说不起来的.”也就是说,不从“绝对别业”出发,唯识体系是建立不起来的。所以这个“起始点”是必须的,即“必须这样向凡夫做灌输”而不是“可以这样向凡夫做灌输”。


本贴由小澂于2003年6月30日13:22:16在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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