两个凡夫在凡夫境界里,咂摸B的C,是吧。

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空是遮诠,但是遮掉凡夫境界之后有什么?
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我来换一句话:遍计所执性是遮诠,开始遮,遮掉凡夫世俗境界执著后,继续遮掉三乘路上诸种遍计执,遮遮遮,最后遮掉菩萨生相、无始无明,你说最后有什么?


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小澂:
而且,越尘居士的看法未必能成立。
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我在回渔夫师兄的帖里说过了,唯识不是从世俗境界推导出来的。
越尘居士和静风师兄的观点有一个前提,就是空、识都是从凡夫境界推出来的,我当时的回帖也是在这个前提下说的。现在看来,这个前提靠不住,那么在这个前提下说的话就更靠不住了。
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我解读出来的不太一样:
麻叔静风的帖子,没有[从世俗境界中自然推出唯识无境]的意思,帖子在师兄这方面的相应意思是(我猜的,不定准哦):圣者所说[唯识无境]是可以这样从凡夫的理解接受角度(就是所谓绝对别业啦)向标准凡夫(比如iamfishers)作灌输的。灌输完了,凡夫(比如我)咂摸咂摸我也要努力按照圣教授去实证这种真实的智慧。
我理解意思里的核心,就是[可以这样向凡夫做灌输]。当然没有说:一灌输,凡夫就实证[唯识无境]了。
你想啊,大千是凡夫吧(没有半点不敬的意思),可是大千在向俺们灌输耶:
谁A拿着谁B的东西C在灌谁D。
这种情况常见:B是圣者,C是圣教授,AD是凡夫。
两个凡夫AD是主谓词:凡夫对凡夫。
两个凡夫在凡夫境界里,咂摸B的C,是吧。
反正,麻叔静风大千...你我都像是个凡夫。


本贴由iamfishers于2003年6月30日11:21:43在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【还是空和有】是小澂在2003年6月28日20:36:37发表
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