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首先是关于遍计所执和依他起,遍计所执和依他起实际上就是缘起观中的因缘的代名词,遍计所执是因,是对自性执著特征的描述,依他起是缘,是对自性反应特征的描述(因必待缘而后动,遍计所执必依外缘而起现)。
其次是关于人法二我,对人法二我经刚经中有一段经典论述:是故不应取法,不应取非法,以是义故,如来常说汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。


本贴由钱昭于2003年6月28日22:18:42在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【提供一个唯识的说法,仅供师兄参考。】是钱昭在2003年6月28日22:07:24发表
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