作为显现的现象因为有生灭

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识显现的现象不无,那就是种子的现行——那就是识,就象法报化三身不能分割一样。
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作为显现的现象因为有生灭,故称其幻,本无。

如果一定要持执那是甚麽,恰就是无明的开始,所以称为遍计执。
称为“水”,“太阳”,心行上已经是经过了动态“处理”的过程了。通过一定的禅定修习就可以或多或少的发现心行上的微细动作。
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所谓的“水”,“太阳”以及它们之间的关系(如太阳照耀水使水蒸发)等都是前5识+6识的产物,经过
了这些处理,我们得到的认识是有偏差的。修习禅定
不就是要摆脱它们带来的偏差么?



本贴由玄兹于2003年6月27日16:40:06在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【对于】是常青在2003年6月27日16:26:09发表
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