哈哈。。。。

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你真丢人。那是格鲁的判教,根本不包含汉地和唐密的。。。猜你是看了一本书就四处晃。给你长点知识,下面自己看。


净土宗,其原理是唯识,也不是两者都不属于。
==》还唯识呢,你看看净土宗什么时候开创的。。。晋,中国开始有唯识经典是唐。还是老话,你真耍。

防止你继续丢人,告诉你一件事,净土宗的开创人,没见过唯识的经典。这个就打住,别和我纠缠,和你要是缠这话题,该有人笑话我了。


比如禅宗开始阶段是以楞珈经印心,到后来就改为金刚经印心了,前者倾向唯识,后者倾向中观,并不能说他们两者都不属于。
==》嘿嘿,你知道印心是什么意思呀?禅门的作风你了解点没有呀?用金刚经给弟子印证开悟的公案有几个呀?〔后来就改为金刚经印心了〕说句老实话,这话说的挺外行的。好像是南怀谨的书里提这个吧。

你一张嘴,满篇窟窿。。。


【八宗】
<一>指佛教流传于我国之大乘八宗派。指律宗、三论宗、净土宗、禅宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗。
 <二>指唐代法相宗大德窥基(慈恩)对大小乘佛法之判释,称为慈恩八宗。即:我法俱有宗、有法无我宗、法无去来宗、现通假实宗、俗妄真实宗、诸法但名宗、胜义皆空宗、应理圆实宗八种。
 <三>指日本佛教界所传。即华严、法相、三论、成实、俱舍、律等南都(奈良)六宗,以及天台、真言之北京(平安)二宗。p285

FROM:【佛光大辞典】

向zs介绍宗和见的知识
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  zs的勇气是大的,他说:“净土、华严、天台、禅宗、唐密、宁玛。。。等等等等,这些宗派的见都不是这两个里面的任何一个。”
  zs的藏密肯定没有学好,有必要重新回去跟上师学习,假如有的话。任何佛教徒的见都不外有部、经部、唯识、中观这四种,前两种属于小乘,后两种属于大乘。法尊法师的“四宗要义”里对这个道理有完整的表述。至于菩提心,在大乘见里都隐含得有,只是一般没有明示;明示的时候又专门把它从见里分离出来以便强调。以zs目前的层次,没有认识到这一点也是可以理解的。当然有可能有某些混合的见,比如经量唯识见、顺瑜珈行自续中观见等等。有些人可能认为自己什么见也不属于,那有两种可能,一是无知者无畏;二是外道见。
  不同的宗派,选择见的倾向性不同,但仍然不出几种见的范围。如果真的与那四种见并不沾边,就只能是外道了。
  比如禅宗,仔细看其根基,还是可以看到唯识和中观的素材,只是他们不特别强调这些,强调的是教外别传不立文字明心见性。我们看不同的禅师,还是可以看出唯识、中观倾向的不同。比如禅宗开始阶段是以楞珈经印心,到后来就改为金刚经印心了,前者倾向唯识,后者倾向中观,并不能说他们两者都不属于。

  净土宗,其原理是唯识,也不是两者都不属于。




本贴由zs于2003年6月27日14:37:36在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【向zs介绍宗和见的知识】是整合在2003年6月27日13:41:54发表
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