钱兄的意思...

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钱兄的意思,我也不知道我算是明白还是不明白。

我来解释一下。

首先眼根之说:见此:http://bj3.netsh.com/bbs/102942/messages/12158.html (这个“识上色功能,名五根应理”是唯识学的甚深解释,但不是俺们常识性认可)。

其二,如果1成立,那么眼根不同于大圆镜智的意思,也就将明白了:那句话的意思是眼根仅从根的角度,大圆镜是智非我能揭,故,[我]在此不把它们简单等同。

其三,七处征心处处阿难非得正解。你引的这段,实话说,字面上我明白的很哪。“心不住于身,身亦不住心”,是吧。六十二见,是吧。

再说些,五蕴与我的关系:
“修此见法,先以四理或七相,观察众生无始时来所执的"我",通达"我空";再以四理或破四生等理,
观察众生无始时来所执的"实法",通达"法空"。四理就是:一、认识所破的我;二、决定我与五蕴的或
"一"或"异",二者必居其一;三、认识我与五蕴是一的不合理;四、认识我与五蕴是异的不合理。七相
就是:一("我"与五蕴是一)、异(我与五蕴是异)、能依(我依五蕴)、所依(五蕴依我)具有(我
有五蕴)、支聚(五蕴合聚为我)、形状(五蕴组合的形式为我)。从这七方面,认识执我的不合理,
四生就是:自生、他生、共生、无因生(破四生的道理,本论引中观诸论广说)。以"四理"来破所执实
法,先认识所执实法与构成它的支分,再以我和五蕴为例,照上述以四理破我的道理来破。既通达无始
妄执的"我"及"实法"空,再详细推察缘起道理,得知诸法虽无性而有"缘起因果"。如果还觉得缘起因果
与自性空各是一回事,就是还没有真正通达中道深义。若是由见诸法因果缘起,就能破除内心实执,了
达诸法实无自性,才是得了"中道正见"。这样的正见,不只是由见空来破常执,而且由见有(缘起的有)
的力量来破常边;不只是由见有来除断执,而且由见空(无实性空)的力量来破断边。这尤其是中道正
见的特殊作用。

这个是 http://gelu.fjnet.com/putidao/zkbputi.txt 的。说的明白吧。我看的也明白。
和释尊让阿难尊者七处找心的事情,已经有点不搭界又直接搭界了。对吧。


本贴由iamfishers于2003年6月27日09:00:07在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【联系这两段经文检讨一下自己的见解。】是钱昭在2003年6月26日20:07:31发表
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