这顿可真是乱枪.....嘻嘻.

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你确实还是混着中观来讲唯识到.
不是不可以的,但是到底在什么地方要
厘清概念,这个大家到现在都还不很清楚.


麻子想的重点是另一个.举例,当唯识说
现行相续的时候,讲上一刹那的现行与
种子结合构成下一刹那的现行.那么这
是说了现行的机制,或者现行生起的规律.
现在,当我们谈识与识的相互作用时,也得
说出个机制来和规律.这个不说明白,那么
相互的共业就不知道怎么安立.

比如麻子踢你一脚,你怎么屁股会痛?嘿嘿.
唯识无境, 怎么痛到你那边去了的?就说你
那边凑巧就这个时候有种子同时现行,说服
力恐怕不够.这也是静风当初问的问题的要
点.后来的圣普在莲舟上的帖子,还是问这个
地方.麻子与静风的帖子,实际并没涉及这个
问题的回答.对个地方,我非常希望看到唯
识到底怎么说的.



本贴由二麻子于2003年6月26日06:13:48在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【仔细的“复制件”】是hu-ou在2003年6月25日19:23:14发表
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