关于共业与识识之间的相互作用

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比如交互开放式的网络游戏和论坛,每个参与者的识就好像一台台终端显示器,如果每台显示器上都在各自显示相同的场景,那么就会造成每个参与者共对一境的假相和错觉。换句话说,并不存在共同的所对之境,共同的所对之境,只是共业造成的假相和错觉。通常人们共同看到一样东西,都认为这样东西是所对之境中客观存在的东西,就好像几面镜子共同反映一样东西,如果不存在那样东西,为什么几面镜子中都会呈现出那样东西的物像呢?如果不存在那样东西,几面镜子里呈现出来的那样东西的物像又是打哪来的呢?这还是醉眼空花所造成的!多人共醉,各自妄见同样的空花,谁都没有意识到这是醉眼捏造出来的幻花,都以为这是共同的所对之境中客观存在的物花投射到各自眼中的物像。这就是楞严经里阐述过的同分妄见。
意识可以驱动身语,身可以作用于他人的眼识,语可作用于对方的耳识,他人的眼见耳闻又会触动他的意识,人与人之间识的相互影响就是这样运作起来的。
识与识之间是在相互作用的,甲识中的种子与乙识中的种子可以相互影响,但这种影响是间接的而不是直接的,甲识的种子要首先产生现行,再通过现行影响乙识的种子,甲识的种子产生的现行是乙识种子产生现行之缘,乙识种子是其触缘起现之因。还未产生现行的种子对他人的种子不能产生影响。


本贴由钱昭于2003年6月24日19:56:57在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【请教唯识无境与断常见】是savelife在2003年6月20日23:58:35发表
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