浅见。

[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] []
本贴内容为灌水闲聊,无版权和声明,内容观点不代表乐趣园立场。

两位的高论对我很有启发,角度很新颖,不过细想一想,还是有些疑问。
首先,“共业”、“别业”具体指什么?“开会”的例子实在有点模糊,因为开会是一个过程,包括很多东西。从两位的论述中,倒是能看出来,“共业”大概指使多人(“众生”太饶嘴了:))产生相同或相近感觉的事物,类似世俗所说的“客观事物”;“别业”指人的内心活动,类似世俗说的“主观事物”。
第二,你们说的“起始点”是指什么?“对于一个理论体系来说,这个起始的"STARTING POINT"未必就是整个理论的基石.相反,有的时候理论建立过程里甚至还需要否定/破斥这个起始点.”可见“起始点”是对众生宣说理论的起始点,而不是创立理论时的起始点。因为龙树是初地菩萨,弥勒是补处菩萨,他们自己不可能从这么低的地方开始。
在这两点的基础上,我的疑问是:空有都是从破除世俗的二执开始的,怎么会有“共业”、“别业”的区别呢?《中论》里有《观五阴品》,这岂不是涉及了“别业”?唯识的百法里包括“色、声、香、味、触”;很多论典里都破斥二执,起点都是双方共许的,有哪里仅限于“别业”?所以空有都是从破俗(包括“共业”、“别业”)开始的。至于你们说的“绝对别业”不是“起始点”,而是得出的部分结论。
在下初学唯识,说说自己的想法,请各位指教。


本贴由小澂于2003年6月23日15:25:46在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


百度中文搜索引擎
欢迎在netsh.com建立自己的乐趣俱乐部

原标题:【唯识是从哪里说起的?--嘻嘻,勤快的转贴】是zs在2003年6月23日13:38:55发表
本贴跟从标题:
[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [] [浏览次]

选择类别: 
朋友Email:
您的Email:
留言: