不是,二者各有大用。

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“世界唯有识,本来就无境”这是依圣者所证境界说的实际情况,对圣者来说当然就是同义反复,因为他已经证到没有境,唯有识。但这话不是圣者对自己说的,这是对凡夫说的,因为对于凡夫来说,虽然实际情况是无境,但凡夫就是觉得有境,所以凡夫的修行任务就是把这个错觉和邪见破掉,针对凡夫执着有境的颠倒见,圣者告诉凡夫说无境就成了解决根本问题的钥匙了。这个境包括人我法我,也就是能取所取,这概括了凡夫所知的一切法,都是颠倒妄想的我执,必须全部破除干净。
但只讲无境,说要把凡夫所知的一切法全都破除,有的人会害怕,有的人会堕顽空,所以佛又说,梦醒之后,会见真实;破除外境之后,就会见到三界唯有实际存在的识,不是一切都空的。这样修行人就会踏踏实实地放心地去彻底破除外境了。是二者各有其用吧?


本贴由大千于2003年6月23日09:39:18在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【唯识和无境是否同义反复?】是savelife在2003年6月23日00:29:44发表
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