《俱舍论》“色不立等无间缘”

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现在的“自然法则”很难讲是严格符合佛法的“四缘”的,大都是比量意识层面的计度所得,是外道不是内法。说“计度”都是等无间缘,说不过去,“计度”无明的成分不少。

“等无间缘”主要是指“自性”方面的性质,“由自性故”。“自然法则”究竟来说离不开自性,但考虑其有认识者、认识对象,“所缘缘”更贴切。

‘自然法则”也想追求真理,但“自然”二字,一般指“客观对象”,世人对这个词语有比较固定的意义或所指。



本贴由hu-ou于2003年6月08日19:26:00在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【“行到水穷处,坐看云起时”】是正信因果在2003年6月08日17:12:55发表
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