等无间缘就是前一念,它对后念的产生有引导作用,所以也算一种缘。

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等,前后都是心念,所以说等同。无间,前后心念之间没有被其它心念间隔开,就叫做无间,而不是说时间上无有间隔,比如入无心定,或生无想天,不管多长时间,几天几月甚至五百大劫,入定和生无想天前的最后一念,就是出定或从无想天死后第一念的等无间缘,因为它们之间没有被其它心念间隔开,前念就对后念就有引生的作用。等无间缘,就是说,离此念生起最近的前一念,是对此念生起有引导作用的一种缘起条件。
“除阿罗汉临涅槃时、最后心心所法,诸余已生心心所法、是等无间缘性。”此处的性,就是相、体之义。阿罗汉入涅槃之后就没有心心所法再生起,所以入涅槃前的最后一念就没有等无间缘的作用,除此之外的所有心心所法都是等无间缘,因为它们后面总有心心所法相续生起。


本贴由大千于2003年5月31日11:50:08在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【】是hu-ou在2003年5月30日19:43:14发表
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