与师兄绕绕口令。

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如果一切都是"自己"阿赖耶种子遇缘现前,则先要问
这缘有"外"否. 有外则不能说"全"是阿赖耶显现.
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此“全”,是说自己所见所闻全是自己阿赖耶识种子的显现。
全有全部之全,亦有部分之全,就如一切有一切之一切,亦有部分之一切。


若不承认有外,下个问题是,不同人之间的阿赖耶是否
完全独立不相干.若独立,则两个人之间不能相互作用,
因缘法也就不成立了.
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正因为是两个人,才能相互起作用。


此问题正是于"不异"的混绕导致的.所以,阿赖耶
不可能完全独立互不相干.这个独立是凡夫位执着
的错觉.(部分)否定掉这个独立性,问题才有解.
但也会给唯识解释带来些麻烦,如因果种子共不共
错不错乱等等...但这些,全都有解,只是繁.
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我是初学,刚开始看书,首要任务是在文字上看懂,此后才能谈得上后面的事。师兄另贴的提醒,对我来说,是努力的方向,现实离师兄所说还不知差多远呢。


麻子看法,唯识的识字,不是单指只指阿赖耶吧.
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对,是指八识。


真能唯识无境的时候,这"识"改叫智叫如来大概也
不会错的.
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正是如此。


本贴由大千于2001年10月23日07:34:54在〖慈氏学论坛〗发表.



原标题:【嘻嘻,博为的意思,如果麻子没解错,应该是..】是二麻子在2001年10月23日02:18:16发表
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